寻找真实的自己：虚假自体和真实自体

  “妈妈总在哭泣，哭泣，于是我知道了她。

有一次，躺在她的腿上，就像现在躺在死去的树上一样。

我学会了使她微笑，抑制她的眼泪，免去她的罪过，治愈她内部的死亡。

我的生活就是为了激活她的生活”

在温尼科特的理论中，有这样一个概念：个体在面临外界压力或威胁时，为了保护真我不受伤害，可能会构建一个假我来应对。其中这个假我就是虚假自体，与之相对的真我就是真实自体。

举个例子，在生活中，我们或许都遇到过这样一种人，他们对每个人都很温柔，却也很容易让人察觉到他们的温柔是虚假的。但这种假并非有意的假，而可能是下意识的反应。比起简单地认为他们做不到展露真实性格，不如说他们习惯了忽视原本真实的自己。

出现事实上，假自体的形成，与早期和环境的互动有关。

在成长过程中，孩子发现自己的行为可以满足母亲的需要，于是当母亲失衡时，他们习惯于做让母亲满足的事情，即“学会了抑制她的眼泪，治愈她内部的死亡”。但这样的行为模式会加重孩子的成长变形，让孩子的生活是为了支撑母亲的生活存在，而忽略掉了更重要的自己。

双面性

但是另一方面，假自体也有益处。因为假自体也是在帮助我们适应环境、保护真自体。能够“假”起来说明我们有一定自我的功能。真正造成问题的并非是假自体本身，而是假自体过强。

分类

   假自体的发展有以下几种情况：

1.极端

虚假的自体建立得像是真实的，真实的自体被深深隐藏。就像《跃动青春》中的男主志摩聪介在第一时间说不出来自己喜欢什么。

2.比较极端

用假自体保护真自体并将其隐秘化。比如熟知的《巴啦啦小魔仙》中的莉莉，为了保护自己，她会刻意地维持一个看起来光鲜的人设，以至于不断压抑着真实自我，表现出一个符合期待的形象。

3.比较健康

如同收获好评的《深海》中男主南河表现出来的，这类人的虚假自体一直在寻找一个做真实自体的机会，想要表达真实的自己。

4.接近健康

虚假自体建立在自我认同的基础上。能够认识到真实的自己却更喜欢虚假的自体。

5.健康

虚假自体展露的是有礼貌修养的社会态度组织体。这是指不将真实自体的所有心情整个暴露在外面。而是做到与人相处时既有真实的心情也有后天的礼貌与修养，用虚假自体保护、发展真实自体。

修饰

其实，想找到真实的自己，首先我们需要的是把自己放在首位。

1.每个人都有自己的特性

如果常常刻意伪装、模仿，难逃越做越匮乏、越来越自卑的趋势。我们要接受有人是烛火，有人是荧光，不需要伪装完美的样子也能被他人接纳，也能被他人赞扬。

2.向外展露自己的真实

当我们在和朋友初识时，表现得非常客气，但接触下来，会开始退行——这是指人们放弃已经学到的比较成熟的适应技巧或方式，而退行以原始、幼稚的方法来应付当前情景。所以当我们与朋友熟识时，当我们感觉越安全的时候，我们就越会退行，逐渐呈现真实的状态。

3.接纳真实的自我

当环境发生变化时，我们或多或少会产生自我怀疑，而将自己藏在复杂的面具后面，很难真正地开心与难过。然而成长过程中，我们也有机会慢慢地重新认识自己，达成真假自体的平衡，拥抱真实的自己。

愿我们能够找到为生活增添梦幻色彩的真实自我，愿我们成为不失真诚和纯粹的自己吧！